03-02-2010, 01:20 PM
|
رقم المشاركة : 1 |
 معلومات
العضو | | | | إحصائية
العضو | | | 
| 45 فائدة من كتاب الاختيارات الفقهية للألباني
 45 فائدة من كتاب الاختيارات الفقهية للألباني الكاتب:  عبد العزيز الصائغ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم وبعد :
فهذه بعض الفوائد التي انتقيتها من كتاب توجيه الساري للاختيارات الفقهية للشيخ الألباني رحمه الله تعالى , والتي جمعها محمود بن أحمد راشد . والله أسأل أن ينفع بها وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم .
1- طهارة الدم؟ ( وجملة القول ) أنه لم يرد الدليل فيما نعلم على نجاسة الدم على اختلاف أنواعه , إلا دم الحيض ودعوى الاتفاق على نجاسته منقوصة , والأصل الطهارة , فلا يترك إلا بنص صحيح يجوز به ترك الأصل , وإذا لم يرد شيء من ذلك فالبقاء على الأصل , وهو الواجب , والله أعلم .
2- طهارة الخمر؟ (( قال النووي في المجموع ( 1 / 72 ) وغيره وهؤلاء كثيرون من المتأخرين من البغداديين والقرويين رأوا جميعا أن الخمر طاهرة , وأن المحرم إنما شربها كما في تفسير القرطبي ( 6 / 88 ) وهو الراجح.
3- حكم استقبال القمرين حال قضاء الحاجة ؟ ( الصحيح ) جواز استقبالهما واستدبارهما حال قضاء الحاجة .
4- حكم البول قائماً ؟ الصواب جواز البول قاعدا وقائما والمهم أمن الرشاش فبأيهما حصل وجب .
5- هل يجوز تقبيل يد العالم ؟ يجوز تقبيل يد العالم إذا توفرت الشروط الآتية:
أ- أن لا يتخذ عادة بحيث يتطبع العالم على مد يده إلى تلاميذه ويتطبع على هؤلاء التبرك بذلك , فإن النبي وإن قبلت يده فإنما كان ذلك على الندرة وما كان كذلك فلا يجوز أن يجعل سنة مستمرة كما هو معلوم عن القواعد الفقهية .
ب- أنه لا يدعو ذلك إلى تكبر العالم على غيره .
د- أن لا يؤدى ذلك إلى تعطيل سنة معلومة كسنة المصافحة .
6- هل يكفي في مسح الأذنين ماء الرأس أم لا بد من ماء جديد؟ " يجوز أن يمسح الرأس بماء يديه الباقي عليهما بعد غسلهما لحديث الربيع بنت معوذ : أن النبي مسح برأسه من فضل ماء كان في يده " .
7- حكم تنشيف الأعضاء بعد الوضوء ؟ (( يباح تنشيف أعضاء الوضوء , وما شاع المتأخرين أن الأفضل للمتوضئ أن لا ينشف بالمنديل اعتمدوا على أصل واه )).
8- حكم ختان الرجل ؟ أما حكم الختان فالراجح وجوبه لأمرين :
أ- قوله تعالى : ( ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا ) والختان من ملته .
ب- أن الختان من أظهر الشعائر التي يفرق بها بين المسلم والنصراني حتى أن المسلمين لا يكادون يعدون الأقلف منهم، وهو مذهب الجمهور كمالك والشافعي وأحمد , واختاره ابن القيم .
9- هل لمس المرأة وتقبيلها ينقض الوضوء ؟ (( الحق أن لمس المرأة وكذا تقبيلها لا ينقض الوضوء كان بشهوة أو بغير شهوة , وذلك لعدم قيام دليل صحيح على ذلك ., بل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل بعض أزاوجه ثم يصلى ولا يتوضأ . وتقبيل المرأة إنما يكون بشهوة عادة والله تعالى أعلم )) .
10- هل يبطل المسح على الخفين انقضاء المدة أو نزع الخف؟ (( لا ينتقض وضوء الماسح على الخف والعمامة بنزعهما ولا بانقضاء المدة , ولا يجب عليه مسح رأسه ولا غسل قدميه وهو مذهب الحسن البصري كإزالة الشعر الممسوح , على الصحيح من مذهب احمد وقول الجمهور )) وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية في الاختيارات .
11- حكم الوضوء للجنب إذا أراد أن ينام ؟ (( الراجح الاستحباب )) لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم (( كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ )) وصح عنه ? كان ينام وهو جنب من غير أن يمس ماء وأن عمر قال : يا رسول الله , أينام وهو جنب ؟ قال : (( نعم إذا توضأ )) .
(وهذه الروايات ) تدل على عدم وجوب الوضوء .
12- هل إذا خشي خروج الوقت باستعمال الماء للوضوء أو الغسل يتيمم ولا إعادة عليه؟ (( من الثابت في الشريعة أن التيمم إنما يشرع عند عدم وجود الماء فلا يوجد دليل على جوازه مع قدرته على استعمال الماء حتى ولو خشي خروج الوقت )) .
13- هل يكفي في التيمم ضربة واحدة أم ضربتان؟ هو ضربة للوجه والكفين وبه قال أحمد وإسحاق وغيرهما .
14- هل لأقل الحيض والنفاس مدة محددة ؟ (( الأصح كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية ( 19 / 237 ) : أنه لا حد لأقله ولا أكثره , بل ما رأته المرأة عادة مستمرة فهو حيض , وأن قدر أنه أقل من يوم استمر بها على ذلك فهو حيض , وأما إذا استمر الدم بها دائما فهذا قد علم من الشرع واللغة أن المرأة تارة تكون حائضا وتارة تكون طاهرة ولطهرها أحكام ولحيضها أحكام )).
15- حكم وطء المستحاضة ؟ (( وقد اختلف العلماء في إتيانها والجمهور على جواز ذلك وهو الحق لأن الأصل في الأشياء الإباحة )).
16- حكم استمرار الدم بعد الأربعين؟ (( أكثر أهل العلم أنها لا تدع الصلاة بعد الأربعين وهو قول أكثر الفقهاء , وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق )).
17- هل يقضي المجنون سواء قل زمن الجنون أو كثر؟ (( لا قضاء على المجنون قل زمن جنونه أو قصر وهو مذهب الشافعية واختيار شيخ الإسلام في الاختيارات .
18- هل يؤذن للفائتة؟ (( يؤذن للفائتة المشروعة أذانا واحدا كما فعل صلى الله عليه وسلم لما ثبت عنه في نومه عن صلاة الصبح أنه أمر بلالا بالأذان لها )) أخرجه مسلم.
19- حكم التفات المؤذن بصدره في الحيعلتين يميناً وشمالاً ؟ ( أما تحويل الصدر فلا أصل له في السنة ألبته ولا ذكر له في شيء من الأحاديث الواردة في تحويل العنق .
20-هل يستحب أن يؤذن المؤذن وهو قائم ؟ (( قال ابن المنذر : أجمع أهل العلم أن القيام في الأذان من السنة )) .
21- هل يجوز لمن لم يؤذن أن يقيم الصلاة ؟ (( الصواب أنه يقيم )).
22- حكم من صلى وفي ثوبه نجاسة لم يعلم بها ؟ ((من صلى وفى ثوبه نجاسة لم يعلم بها , فإن صلاته مجزئة , ولا إعادة عليه )) وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله في الاختيارات )).
24- حكم الصلاة في الأرض المغصوبة ؟ (( الصلاة في الأرض المغصوبة حرام بالإجماع كما نقله النووي ( 3 / 164 ) وإنما اختلفوا في صحة الصلاة فيها , فالجمهور على أنها صحيحة وقال أحمد وابن حزم ( 4 / 33-36 ) في المحلى : أنها باطلة , والأقرب إلى الصواب ما ذهب إليه الجمهور لأن المنع لا يختص بالصلاة فلا يمنع صحتها والله تعالى أعلم .
25- حكم الصلاة في جوف الكعبة ؟ (( ذهب الجمهور إلى جواز الصلاة في البيت , والفرض والنفل وبه قال أبو حنيفة والثوري .
26- حكم الخروج من المسجد بعد الأذان وقبل الصلاة ؟ (( لا يحل الخروج من المسجد بعد الأذان , وقبل الصلاة فقد خرج رجل من المسجد بعد ما أذن فيه العصر . فقال أبو هريرة – رضي الله عنه - : . (( أما هذا فقد عصى أبا القاسم – صلى الله عليه وسلم – أخرجه مسلم ( 2 / 147 ).
27- حكم إنشاد الشعر في المسجد ؟ (( قال القرطبي في تفسيره ( 12 / 271 ) : وهو أن ينظر إلى الشعر , فإن كان مما يقتضى الثناء على الله – عز وجل – أو على رسوله – صلى الله عليه وسلم - أو الذب على عنهما كما كان شعر حسان , أو يتضمن الحض على الخير والوعظ والزهد في الدنيا , والتقلل منها فهو حسن في المساجد , وغيرها وما لم يكن لم يجز .
28- هل يجهر بالبسملة في الصلاة ؟ (( لا يصح في الجهر بالبسملة حديث , وكل ما ورد في الباب لا يصح إسناده وفى الصحيح خلاف ذلك .
29- حكم الإشارة بالإصبع في جلسة التشهد ؟ اختيار الشيخ : (( عن ال**ير بن العوام رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( كان إذا جلس في الثنيتين أو في الأربع يضع يديه على ركبتيه ثم أشار بإصبعه)) وفى الحديث مشروعية الإشارة بالإصبع في جلسة التشهد وأما الإشارة في الجلسة التي بين السجد تين التي يفعلها بعضهم اليوم , فلا أصل لها إلا في رواية لعبد الرزاق في حديث وائل بن حجر , وهى شاذة )).
| التوقيع | |
كونك احد أعضاء هذا المنتدى فأنت مؤتمن ولك حقوق وعليك واجبات ليس العبرة بعدد المشاركات ! وانما ماذا كتبت وماذا قدمت لإخوانك الأعضاء والزوار ...كن مميزا
في أطروحاتك..صادقا في معلوماتك..محبا للخير...
مراقبا للمنتدى في غياب المراقب... مشرفا للمنتدى في غياب المشرف...
اللهم اجعل جميع أعمالنا ظاهرها و باطنها خالصة لوجهك الكريم موافقة لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم اللهم آمين يارب . | |
| |  |
